Houstonilainen lääkäri ja pastori Stella Immanuel – jota Donald Trump kuvasi “häikäiseväksi” hänen kiistanalaisten väitteidensä ansiosta malaria-lääke hydroksiklorokiinista koronaviruksen “parannuskeinona”, omaksuu joitakin muita melko epätavanomaisia näkemyksiä
+ Baba Vangan ennusteet: avaruusolentojen hyökkäys ja uusi pandemia
+ Jälleen yksi Nostradamuksen ennustus toteutuu
+ Video: Raemyrsky jättää yli 10 000 ihmistä ilman sähköä Kanadassa
Immanuel uskoo, että tiedemiehet kehittävät rokotetta, joka tekee ihmisistä vähemmän uskonnollisia ja että Yhdysvaltojen hallitus on matelijaolentojen ohjaama, mutta hän myös uskoo, että seksi demonien kanssa johtaa spontaaneihin keskenmenoihin, impotenssiin, kystoihin ja endometrioosiin, muiden sairauksien lisäksi.
Tämä on tuonut hänelle pilkan kohteeksi. Mutta varhaiskristillisyyden tutkijana olen tietoinen siitä, että usko, että demonit – tai langenneet enkelit – harrastavat säännöllisesti seksuaalisia suhteita ihmisten kanssa, on syvään juurtunut juutalaisessa ja kristillisessä perinteessä.
Daemoninen rakkaus
Ensimmäinen kertomus demonisen suhteesta juutalaisissa ja kristillisissä perinteissä tulee 1. Mooseksen kirjasta, joka kuvaa maailman alkuperän ja ihmiskunnan alkuhistorian. 1. Mooseksen kirjan mukaan ennen Nooan vedenpaisumusta langenneet enkelit parittelivat naisten kanssa tuottaakseen jättiläisten rodun.
Lyhyt maininta enkeleistä, jotka parittelivat ihmisten naisten kanssa, sisältää vähän yksityiskohtia. Myöhempien kirjoittajien tehtäväksi jäi täyttää aukot.
Kolmannella vuosisadalla eKr., Vartijoiden kirja, apokalyptinen näkemys, joka on kirjoitettu salaperäisen Enochin nimissä, joka mainitaan 1. Mooseksen kirjassa, laajensi tätä kiehtovaa tarinaa. Tässä versiossa enkelit, tai “vartijat”, eivät ainoastaan harrasta seksiä naisten kanssa ja synnytä jättiläisiä, vaan he myös opettavat ihmisille taikuutta, ylellisyyden taitoja ja astrologian tuntemusta. Tämä tieto liitettiin usein ihmiskunnan sivistyksen edistymiseen antiikin maailmassa.
Vartijoiden kirja vihjaa, että langenneet enkelit ovat ihmiskunnan sivilisaation lähde. Kuten tutkija Annette Yoshiko Reed on osoittanut, Vartijoiden kirja eli pitkään juutalaisten ja varhaisten kristillisten yhteisöjen keskuudessa aina keskiajalle saakka. Sen kuvaukset langenneista enkeleistä olivat hyvin vaikutusvaltaisia.
Tarinaa siteerataan Juudaksen kanonisoitu kirje. Juudas siteeraa Vartijoiden kirjaa hyökätessään koettuja vastustajia vastaan, jotka hän liittää demoniseen tietoon.
Keskiaikainen lumous
Toisen vuosisadan jKr. kristityt, kuten vaikutusvaltainen teologi Tertullianus Kartagosta, pitivät tekstiä kirjoituksena, vaikka sitä pidetään nyt kirjoituksena vain joissakin ortodoksisissa kristillisissä yhteisöissä.
Tertullianus kertoo uudelleen Vartijoiden tarinan ja heidän demoniset taitonsa tavalla, joka rohkaisee kristittyjä naisia välttämään korujen, meikin tai kalliiden vaatteiden käyttöä. Tertullianuksen mukaan mikä tahansa muu kuin yksinkertaiset vaatteet tarkoittaa, että henkilö on demonien vaikutuksen alaisena.
Kristityt kuten Tertullianus alkoivat nähdä demoneita melkein kaikkien vanhan kulttuurin ja uskonnon piirteiden takana.
Monet kristityt perustelivat pidättäytymistään vanhan Rooman elämän arkipäivän piirteistä, lihan syömisestä meikin ja korujen käyttämiseen, väittäen, että tällaiset käytännöt olivat demonisia.
Kristillinen kiinnostus demoneihin, jotka harrastavat seksiä ihmisten kanssa, kehittyi merkittävästi keskiajalla. Historioitsija Eleanor Janega on äskettäin osoittanut, että keskiajalla uskomukset yöllisestä seksistä demonin kanssa – jotka kaikuvat Immanuelin nykyisissä näkemyksissä – yleistyivät.
Esimerkiksi kerrotaan, että legendaarinen velho Merlin, joka esiintyy kuningas Arthurin tarinoissa, olisi syntynyt inkubuksen, miespuolisen demonin, jälkeläisenä.
Demonien vapautus
Niin kauan kuin he ovat huolissaan demoneista, kristityt ovat myös pohtineet, miten he voivat suojautua niiltä.
Ensimmäinen Jeesuksen elämäkerta, Markuksen evankeliumi, kirjoitettu noin 70 jKr., esittää Jeesuksen karismaattisena saarnaajana, joka sekä parantaa ihmisiä että karkottaa demoneita. Yhdessä evankeliumin ensimmäisistä kohtauksista Jeesus karkottaa epäpuhtaan hengen miehestä Kapernaumin synagogassa.
Yhdessä korinttilaiskirjeessään apostoli Paavali argumentoi, että naiset voivat suojautua tulemasta demonien raiskaamiksi käyttämällä päähineitä.
Kristityt kääntyivät myös vanhojen taikauskon perinteiden ja taikaesineiden, kuten amulettien, puoleen auttaakseen välttämään hengelliset vaarat.
Evankelinen kristinusko ja helluntailaisuus
Valistuksen heräämisen jälkeen eurooppalaiset kristityt osallistuivat syvällisesti keskusteluihin ihmeistä, mukaan lukien niistä, jotka liittyvät demonien olemassaoloon ja karkottamiseen.
Monille modernin tieteen esiinmarssi kyseenalaisti tällaiset uskomukset. 1800-luvun lopussa kristityt, jotka pyrkivät säilyttämään uskonsa demoneihin ja ihmeisiin, löysivät turvapaikan kahdesta toisistaan erillisestä mutta yhteen liittyvästä kehityksestä.
Suuri määrä amerikkalaisia evankelisia kääntyi uuden teorian, “dispensationalismin”, puoleen auttaakseen heitä ymmärtämään, kuinka lukea Raamattua. Dispensationalistiset teologit väittivät, että Raamattu oli kirja, jonka Jumala oli koodannut ihmiskunnan historian, menneen, nykyisen ja tulevan, suunnitelmaksi.
Tässä teoriassa ihmiskunnan historia jaettiin eri ajanjaksoihin, “dispensaatioihin”, joissa Jumala toimi erityisillä tavoilla. Ihmeet liitettiin aikaisempiin dispensaatioihin ja ne palaisivat vain maailmanlopun merkkeinä.
Epäluulo
Dispensationalisteille Raamattu ennusti, että maailmanloppu oli lähellä. He väittivät, että loppu tulisi demonivoimien kautta, jotka toimivat ihmisten instituutioiden kautta. Tämän seurauksena dispensationalistit ovat usein hyvin epäluuloisia ja taipuvaisia salaliittoteorioihin. Esimerkiksi monet uskovat, että Yhdistyneet Kansakunnat (YK) on osa salaliittoa luoda maailmanlaajuinen hallitus, jota tuleva Antikristus hallitsisi.
Tämä epäluulo auttaa selittämään, miksi kristityt kuten Immanuel voivat uskoa, että matelijaoliot työskentelevät Yhdysvaltain hallituksessa tai että lääkärit työskentelevät rokotteen luomiseksi, joka tekee ihmisistä vähemmän uskonnollisia.
Samaan aikaan 1800-luvun lopulla nähtiin myös helluntailiikkeen nousu, nopeimmin kasvava segmentti maailman kristinuskossa. Helluntailaisuus osoitti uudistettua kiinnostusta Pyhän Hengen tehtävään ja sen ilmentymiseen uusissa merkeissä ja ihmeissä, ihmeellisistä parannuksista ekstaattisiin sanoihin.
Kuten tutkija André Gagné on kirjoittanut, Immanuelilla on syvät siteet merkittävään helluntailaisverkkoon Nigeriassa, MFM:ään. Tämä verkosto perustettiin Lagosissa vuonna 1989 Daniel Kolawole Olukoyan toimesta, genetiikan asiantuntijasta, josta tuli suosittu saarnaaja. Olukoyan kirkosta tuli transnationaalinen verkosto, jolla on sivuliikkeitä Yhdysvalloissa ja Euroopassa.
Kuten monet eteläisen pallonpuoliskon helluntailaiset, MFM:n seuraajat uskovat, että henkiset voimat voivat olla monien erilaisten vaivojen, kuten avioeron ja köyhyyden, syy.
Vapautuminen kristinuskosta
Kristityille, kuten Immanuelille, henget ovat uhka ihmisille sekä henkisesti että fyysisesti.
Hänen viimeisimmässä kirjassaan Saving Sex, uskonnon tutkija Amy DeRogatis osoittaa, kuinka uskomukset “henkisestä sodankäynnistä” ovat tulleet yhä yleisemmiksi kristittyjen keskuudessa viime vuosisadan puolivälissä.
Nämä kristityt väittivät omaavansa tiedon ja taidot, jotka tarvitaan ihmisten “vapauttamiseen” demonien omistuksesta, johon voi kuulua demoneja, jotka asuvat DNA:ssa. Näille kristityille henkinen sota oli taistelu vaarallista demonien vihollisjoukkoa vastaan, joka hyökkäsi sekä kehoa että sielua vastaan.
Usko, että demonit harrastavat seksiä ihmisten kanssa, ei siis ole poikkeus kristinuskon historiassa.
Saattaa olla kiusaus nähdä Immanuelin tuki salaliittoteorioille erillisenä hänen väitteistään, että demonit aiheuttavat gynekologisia sairauksia.
Mutta koska demonit on myös liitetty kulttuurin ja politiikan vaikutukseen, ei ole yllättävää, että ne, jotka uskovat niihin, saattavat epäillä hallitusta, kouluja ja muita asioita, joita epäuskoiset saattavat pitää itsestäänselvyyksinä.
* Cavan W. Concannon on uskonnon apulaisprofessori Etelä-Kalifornian yliopiston Dornsife College of Letters, Arts and Sciencesissa.
** Tämä artikkeli on julkaistu uudelleen sivustolta The Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli tästä.
